«Живу уже не я, но живет во мне Христос», — говорил о себе апостол Павел (Гал. 2:20).
Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует размышления управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония над богословскими темами Апостольских Посланий. В очередном выпуске владыка Антоний рассказывает о трудностях в связи с отменой Ветхозаветного закона и о главных особенностях закона Новозаветного.
«[…] Неужели Христос есть служитель греха? Никак» (Гал. 2:17), – пишет апостол Павел в послании к Галатам.
Как мог возникнуть вообще такой вопрос? Он возник тогда, когда на Соборе 51 года в Иерусалиме апостолы постановили не требовать от христиан соблюдения Ветхозаветного закона, который выполнил свое назначение. Он должен был приготовить народ к принятию Нового Завета с Богом через Евангелие.
Но в чем же предполагаемый грех Христа тогда? В том, что многие не могли сразу согласиться, что закон Моисея можно не соблюдать. В их понятиях — это грех. И если это идет от Христа, то значит и Он служитель греха.
Но все дело в том, что закон Моисея не мог оправдать как человека конкретного, так и все человечество в целом. Необходимо было само воплощение Бога. Нужно было прийти Христу и взять на Себя гнет мирового греха, вознести его на крест и уничтожить там Своей смертью.
Если бы закона Моисея было достаточно для спасения, то незачем было приходить Христу, и не нужна была бы и проповедь апостолов. Но даже соблюдая закон, чаще всего в виде мелочных и бессмысленных указаний ревнителей закона, правовой иудей оставался лишь формальным праведником в собственных глазах.
Господь же, освободив всех уверовавших в Него от необходимости следовать ветхозаветным предписаниям, оправдывает верою, а не делами закона. Конечно, дела Ветхозаветного закона — совсем не то, что дела, которые подтверждают, являют миру веру во Христа.
Апостол Павел больше внимания уделяет закону, а не различию дел. Он не боится стать примером для всех, сказав «Законом (Христовым – ред.) я умер для Закона (Моисеева – ред.), чтобы жить для Бога» (Гал 2:19).
Жить для Бога, став христианином, — это согласиться и даже с радостью взять крест свой, то есть сораспяться Христу. Что это значит?
Это значит совершенно забыть о себе, как апостол Павел сказал: «Живу уже не я, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Забыть так, что уже не значат ничего — ни старые привычки, ни убеждения, ни привязанности, ни свои желания. Все, что хочет Господь, только то и делать. Это очень трудно. Да, это трудно. Но только так можно исполнить повеление Божие: «[…] отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16: 24).